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Escogido el diseño del paso de Jesús de Gran Poder de Granada

Escogido el diseño del paso de Jesús de Gran Poder de Granada

Escogido el diseño del paso de Jesús de Gran Poder de Granada

Los hermanos de la hermandad de la Esperanza de Granada han escogido el diseño que en el futuro acometerá la hermandad. El primer paso ya es...
Comentarios junio 27, 2019
Escogido el diseño del paso de Jesús de Gran Poder de Granada
Los hermanos de la hermandad de la Esperanza de Granada han escogido el diseño que en el futuro acometerá la hermandad. El primer paso ya está dado y el diseño es un trabajo original basado en el propio templo de San Gil y Santa Ana, sede canónica de esta hermandad de penitencia. En el mismo se reiteran numerosos elementos decorativos y arquitectónicos del monumento de la plaza de Santa Ana.


Descripción de la obra realizada por el autor

Partiendo de la base que el paso de Jesús del Gran Poder es una obre de
orfebrería plateada, y que como tal se ha consolidado en el imaginario cofrade de la ciudad, la intención del proyecto es mantener la impronta de orfebrería en el nuevo paso, aunque será enriquecida con la aportación de piezas y molduras de madera tallada y dorada, que cualifiquen con sus detalles el conjunto del paso.

En el paso actual se consideran una serie de fortalezas que se mantienen en la nueva propuesta. Además de que los cuatro Evangelistas –de nueva hechura- continuarán custodiando las esquinas del mismo, se mantiene el diseño de los faroles de las esquinas en sus líneas básicas, aunque eso sí, con un tamaño mayor. Los faroles del paso actual tienen una estructura sencilla, pero enormemente elegante, apropiada para acompañar al nazareno, y son perfectamente identificables con él (algo que por ejemplo le ocurre a los faroles del paso del Gran Poder de Sevilla), que los lleva sacando más de 30 años. Asimismo, la estructura del respiradero se mantiene en su horizontalidad, otro elemento muy característico del paso actual, y que ha dado personalidad a lo largo de los años a la presentación del primer titular de la Cofradía en las calles de Granada.

Conceptualmente, la nueva propuesta se detiene en el templo sede de la
Cofradía, la iglesia de Santa Ana, un edificio de arquitectura mudéjar en su estructura y en su ornamentación, al que los años han ido añadiendo multitud de matices, especialmente en el periodo barroco.

La superposición de momentos históricos que han dado lugar al actual templo de Santa Ana, es por tanto, una de las premisas que han configurado la propuesta delnuevo paso del nazareno. Así, sobre una base eminentemente mudéjar (los respiraderos), que se conforma gracias a una celosía de trazos geométricos que dibujan estrellas, bordada en plata y oro sobre malla de oro, se eleva la estructura de la canastilla barroca, con un desarrollo generoso del molduras y amplios perfiles con entrantes y salientes que dotan al conjunto de un equilibrio armónico, conjugando la
base eminentemente de orfebrería plateada con las aplicaciones y molduras de talla en madera dorada. Los faroles plateados que rematan el conjunto evocarán siempre el primitivo paso del Señor, por lo que la transición entre la antigua estructura y la nueva, se garantiza.

Además se incorporan doce candelabros de madera dorada de tres
guardabrisas de orfebrería con coronillas de plata sobre la visera del paso, de modo que iluminen profusamente la canastilla, subrayando más si cabe su carácter barroco, jugando con las luces y reflejos producidos de forma indistinta sobre el plateado de la orfebrería y el dorado de la talla.
Destaca además en la configuración del moldurón de los respiraderos, el
elemento arquitectónico que conforma el friso, que es una reproducción del cordón de cerámica azul y blanco que rodea la torre de Santa Ana bajo el campanario.

Los faldones también están diseñados siguiendo las trazas de los tirantes de las armaduras mudéjares. Se bordarán en oro y plata sobre terciopelo morado, siendo el protagonismo para la plata, que perfila las líneas principales que configuran el dibujo.

Aparecerán además angelitos corpóreos de orfebrería diseminados por la
canastilla, además de serafines alados igualmente plateados. En el respiradero, el colegio apostólico, ejecutado en orfebrería y albergado en capillas de madera tallada y dorada, intercaladas entre los paños bordados del respiradero.




Programa iconográfico

Por último destacar que el programa iconográfico hará referencia al Gran Poder de Dios, manifestado tanto en hechos vividos por Cristo directamente, como en milagros de los que se beneficiaron sus seguidores. Las cuatro escenas principales serán exentas, configuradas por imágenes de bulto redondo. Los ocho milagros serán relieves labrados de orfebrería, albergados en cartelas talladas y doradas.
La canastilla presenta cuatro escenas principales exentas:
1. Frontal: la Adoración de los Magos en el portal de Belén.
2. Trasera: la Transfiguración del Señor en el monte Tabor.
3. Lateral derecho: la Resurrección.
4. Lateral izquierdo: Jesús calma la tormenta en el mar de Galilea.
Además cuenta con ocho escenas de milagros de Jesús, con los textos del
Evangelio referentes a los mismos en pequeñas cartelas plateadas sobre cada una de ellas:
1. Las bodas de Caná.
2. La curación del sirviente del centurión.
3. La multiplicación de los panes y los peces.
4. La sanación del ciego de Siloe.
5. La resurrección de Lázaro.
6. La resurrección del hijo de la viuda de Naím.
7. La resurrección de la hija de Jairo.
8. La sanación del paralitico en camilla.

En cuanto a los respiraderos, además de las imágenes corpóreas de los
apóstoles, presenta cuatro cartelas centrales, con los siguientes elementos:

1. Frontal: Escudo de la Hermandad de la Esperanza.
2. Trasera: Escudo del obispo que decretó la Coronación Canónica de la
Esperanza.
3. Lateral derecho: Escudo del obispo que aprobó la Reglas de la Hermandad.
4. Lateral izquierdo: Escudo del obispo que aprobó la modificación de las Reglas que incluyeron como Titular a Jesús del Gran Poder.

Ejecución de la obra

Será necesario el concurso de distintos artesanos para completar el proyecto, tres de los cuales, carpintero, orfebre y tallista deberán trabajar de forma coordinada desde el primer momento, ya que de esa armonización de sus respectivos oficios dependerá el éxito final del proyecto.
Además será necesario el concurso de un dorador para intervenir sobre las
molduras y cartelas de madera, de un bordador que ejecute en un primer momento los respiraderos y en una segunda fase, los faldones, y de un escultor que realice de nuevo las imágenes de los evangelistas, cuidando la policromía de los mismos, en la que deben primar amplias superficies doradas para asegurar el contraste buscadoentre la orfebrería plateada y las piezas de madera.

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